當(dāng)下黨的群眾路線教育實(shí)踐活動正深入開展，以中醫(yī)人的眼光看，群眾路線教育從理論到實(shí)踐，蘊(yùn)含和體現(xiàn)著許多中醫(yī)的哲理和方法。 黨的群眾路線教育實(shí)踐活動要求把督導(dǎo)工作貫穿活動全過程，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決苗頭性、傾向性、潛在性問題，推動面上工作健康發(fā)展。這個(gè)要求，其實(shí)就蘊(yùn)含了中醫(yī)“治未病”思想。“治未病”思想首現(xiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，在《素問•四氣調(diào)神大論》中提出：“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐,不亦晚乎”，體現(xiàn)了“預(yù)防為主”的策略，包括未病先防、已病防變、已變防漸等內(nèi)容。 再說四風(fēng)問題，形式主義表現(xiàn)為治標(biāo)不治本。而中醫(yī)歷來重視標(biāo)本兼治，在中醫(yī)學(xué)中：正氣為本，邪氣為標(biāo)；病因?yàn)楸荆C癥為標(biāo)；內(nèi)臟為本，體表為標(biāo)；先病為本，繼病為標(biāo)。同樣的，在實(shí)踐活動中，蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止、只看“門面”和“窗口”，不看“后院”和“角落”等行為，都是典型的形式主義表現(xiàn)。要確保活動收到實(shí)效，必須觸及靈魂，實(shí)現(xiàn)標(biāo)本兼治。治本則需堅(jiān)定理想信念，樹立群眾觀念、強(qiáng)化宗旨意識，增強(qiáng)政治定力。官僚主義表現(xiàn)為脫離實(shí)際、高高在上、照貓畫虎、生搬硬套等。中醫(yī)講究辨證論治，即根據(jù)四診所得信息進(jìn)行分析、綜合、歸納，以判斷疾病的原因、部位、性質(zhì)，從而作出正確的診斷，為治療疾病提供依據(jù)。包括病因辨證、氣血津液辨證、臟腑辨證、經(jīng)絡(luò)辨證、六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營血辨證與三焦辨證等。解決官僚主義亦如此，應(yīng)用辨證思維，采取群眾提、自己找、上級點(diǎn)、互相幫等診斷方式，從思想觀念、行為動機(jī)、執(zhí)行效果等方面進(jìn)行辨證，查找原因，為解決官僚主義這一頑疾提供有效依據(jù)。 教育實(shí)踐活動還要求充分發(fā)揮黨密切聯(lián)系群眾的獨(dú)特優(yōu)勢，把全黨全國各族人民更好地凝聚起來，提振精氣神、擰成一股勁；貫徹整風(fēng)精神，祛歪風(fēng)、壓邪氣，倡新風(fēng)、樹正氣。這里面也蘊(yùn)含著中醫(yī)智慧。中醫(yī)認(rèn)為精、氣、神是人體生命活動的根本。精是構(gòu)成人體、維持人體生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，包括精、血、津液；氣是生命活動的原動力，既是運(yùn)行于體內(nèi)微小難見的物質(zhì)，又是人體各臟腑器官活動的能力；神是精神、意志、知覺、運(yùn)動等一切生命活動的最高統(tǒng)帥，包括魂、魄、意、志、思、慮、智等活動。精、氣、神三者之間是相互滋生、相互助長的，精充氣就足，氣足神就旺；精虧氣就虛，氣虛神也就少。任何一個(gè)失調(diào)都會影響其他二者，只有當(dāng)三者和諧穩(wěn)定時(shí)，人才能保持健康。運(yùn)用于實(shí)踐活動中，則為統(tǒng)一思想，保持清廉本色，加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育，強(qiáng)化監(jiān)督檢查，堅(jiān)持查擺問題，開展民主評議，推進(jìn)整風(fēng)運(yùn)動，協(xié)調(diào)并舉，持續(xù)推進(jìn)，從而使黨員干部思想進(jìn)一步提高，作風(fēng)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，黨群干群關(guān)系進(jìn)一步密切，切實(shí)做到一切依靠群眾，一切為了群眾。 “正氣”與“邪氣”在中醫(yī)中是兩個(gè)相互對立的概念，正氣指人體內(nèi)的元?dú)猓慈梭w的防御、抵抗和再生的功能。邪氣指傷人致病的因素，如風(fēng)、寒、暑、濕、燥、熱（火）、痰飲等，也暗指不正當(dāng)?shù)娘L(fēng)氣或行為。關(guān)于二者關(guān)系，《素問•刺法論》提及到：“正氣存內(nèi)，邪不可干”。這給我們開展好實(shí)踐活動帶來啟示，就是要樹立堅(jiān)持原則、實(shí)事求是、勤政廉政的正氣，并以此抵擋形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)等不正之風(fēng)和腐敗因素的干擾。（劉娟 黃衍周 重慶開縣中醫(yī)院0
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