戰(zhàn)斗還沒(méi)有結(jié)束，但我們最有力的武器，就是彼此。
作者|李勤余
宅在家中，足不出戶，相信大多數(shù)人就是如此度過(guò)這個(gè)悠長(zhǎng)假期的。這個(gè)世界從未這樣靜止，以至于我們能夠聽(tīng)到時(shí)間摩擦天空的聲音。有人說(shuō)，這樣的日子，反而能讓我們靜下心來(lái)，重新探尋生活的意義，尋回曾經(jīng)不太留意的一些東西。
然而，形勢(shì)依然嚴(yán)峻，病毒就像幽靈，游蕩在我們的身邊，卻又看不見(jiàn)摸不著。戰(zhàn)斗仍在繼續(xù)，此時(shí)此刻，除了家人的陪伴、安靜的生活，每個(gè)人恐怕都會(huì)思考，是什么讓我們擁有戰(zhàn)斗下去的勇氣和底氣?
春節(jié)前，我本打算在假期后錯(cuò)峰出行。然后，就沒(méi)有然后了。一切突然都變了，全部生活都被顛覆，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，都是如此。
這，不能不讓我想起海德格爾所說(shuō)的“被拋”。我們都會(huì)被“拋”到一個(gè)特定的處境、一段特殊的時(shí)間里，這就是人生的偶然性，誰(shuí)也無(wú)法逃避，誰(shuí)也無(wú)法抗拒。
但是，我們畢竟是自由的，在無(wú)可選擇的處境中，我們?nèi)匀豢梢杂眠x擇去決定我們的生存方式。這就是生而為人的尊嚴(yán)和價(jià)值。
問(wèn)題在于，該怎么選擇?
對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，欲求的大抵是自身以及所愛(ài)之人的幸福。這是人之常情，我們總是更傾向于關(guān)心身邊的人和事，而不是遠(yuǎn)方。
但是，又不盡然。上海市民吳德芳的丈夫范曉強(qiáng)，作為醫(yī)生主動(dòng)請(qǐng)纓支援湖北，他們每天的視頻連線，上演著一段跨越滬漢的愛(ài)情故事。最近，還有一張海報(bào)感動(dòng)了不少網(wǎng)友。2月14日，河北承德大雪，門(mén)衛(wèi)大爺孫貴堅(jiān)守在小區(qū)門(mén)口的防疫崗位上，結(jié)果被淋成了“雪人”。這樣的例子，在這場(chǎng)抗疫戰(zhàn)役里比比皆是。
是什么，讓一個(gè)人甘愿離開(kāi)自己的愛(ài)人，甘愿犧牲自己呢?
在加繆的《鼠疫》里，朗貝爾是一位與未婚妻分居兩地的記者。鼠疫爆發(fā)之初，他是一個(gè)事不關(guān)己的旁觀者。在隔離開(kāi)始后，回到未婚妻身邊的愿望就占據(jù)了他的心靈。
可最終，他留了下來(lái)，并且參加了志愿防疫隊(duì)伍。原因，就是他親眼看到了忍受著痛苦，奄奄一息的病人。
“我原來(lái)一直認(rèn)為我在這個(gè)城市是外地人，我同你們一起無(wú)事可干。但既然我看見(jiàn)了我所見(jiàn)到的一切，我才明白，無(wú)論我愿意與否，我都是這里的人了。這里的麻煩與我們大家都有關(guān)系。”是同理心，是同情心，是對(duì)他人的關(guān)愛(ài)，讓他走出了自我封閉的城堡。對(duì)許多奮戰(zhàn)在前線的抗疫勇士來(lái)說(shuō)，他們的“英雄主義”“犧牲精神”其實(shí)并不神秘，來(lái)源就在于此。
記得去年的年度熱詞是“AWSL”，評(píng)選時(shí)的熱鬧，仿佛就在眼前。熱詞是一種隱喻，它代表了“飯圈”的文化。既然是圈，也就有了界線。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，不同群體間的互相理解和溝通，似乎反而更難了。
在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，歷史又來(lái)到了一個(gè)嶄新的階段。我們所擔(dān)憂的，是人類(lèi)的“原子化”。在高度專(zhuān)業(yè)化、分工化的工業(yè)社會(huì)，沒(méi)有人希望自己成為《摩登時(shí)代》里的卓別林。如何擺脫孤獨(dú)，是后現(xiàn)代的深刻課題。而突如其來(lái)的疫情，更是在提醒所有人，一旦我們失去了彼此，這個(gè)世界將面臨怎樣的危險(xiǎn)。
因此，我們必須思考，必須做出選擇。
好在，我們和我們，仍然選擇堅(jiān)定地站在一起。環(huán)衛(wèi)工人選擇在雨打風(fēng)吹中清掃落葉;外賣(mài)小哥選擇為宅在家中的市民購(gòu)置物品;在大小社區(qū)，基層干部選擇義無(wú)反顧地堅(jiān)守。更不必說(shuō)，有多少醫(yī)護(hù)人員選擇勇敢逆行，戰(zhàn)斗在最前線。
就在今天，武漢快遞小哥汪勇，招募志愿者一起接送醫(yī)護(hù)人員，解決了金銀潭醫(yī)院的難題。“我送的不是快遞，是救命的人啊!”希望的傳遞、生命的聯(lián)接，這句樸素的話語(yǔ)，分量很重。
確診人數(shù)，每天都在變化。但我們應(yīng)該看到的，不是冷冰冰的數(shù)字，因?yàn)槊恳粋€(gè)數(shù)字后面，都是一條鮮活的生命。戰(zhàn)斗還沒(méi)有結(jié)束，但我們最有力的武器，就是彼此。只要還有你在我身邊，我們，就不會(huì)缺少勇氣。
于是我們看到，邊檢民警為沒(méi)有口罩的老人戴上口罩;武漢方艙醫(yī)院里，病人和醫(yī)生一共跳起了最美的舞蹈;那位在病床上仍然不忘學(xué)習(xí)《政治秩序的起源》的“讀書(shū)哥”，更讓這本大部頭學(xué)術(shù)著作成了暢銷(xiāo)書(shū)。更令人感動(dòng)的是，在上海，出院的新冠肺炎患者，選擇捐獻(xiàn)血漿，幫助他人。
伊格爾頓把人生的意義比喻為爵士音樂(lè)的即興演奏。在爵士樂(lè)隊(duì)中，每個(gè)人任意發(fā)揮自己的自由個(gè)性，但又隨時(shí)保持著一種接納性的敏感，與其他隊(duì)員互相激勵(lì)和呼應(yīng)。他的比喻很形象，不過(guò)，不是隨便什么人都能加入這種沒(méi)有樂(lè)譜的即興演奏的，前提是，這些人必須在長(zhǎng)期默契中達(dá)成共識(shí)。在這場(chǎng)共同對(duì)抗疫情的戰(zhàn)斗中，“共識(shí)”對(duì)我們來(lái)說(shuō)，顯得尤為重要。
加繆在《鼠疫》中寫(xiě)道，“與鼠疫斗爭(zhēng)的唯一方式只能是誠(chéng)實(shí)。”這句話曾被許多人引用。但我認(rèn)為，陀思妥耶夫斯基在《卡拉馬佐夫兄弟》里說(shuō)得更好：“最要緊的是，我們首先應(yīng)該善良，其次要誠(chéng)實(shí)，最后是永遠(yuǎn)不要互相遺忘。”
疫情當(dāng)前，吾輩何以為戰(zhàn)?為了家人、朋友，更是為了每一位認(rèn)識(shí)與不認(rèn)識(shí)的中國(guó)人。我們都要把彼此，永遠(yuǎn)牢記在心頭。疫情過(guò)后，我們也會(huì)依照這條道路，面向未來(lái)，走向未來(lái)。
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